< anti copy >
‏إظهار الرسائل ذات التسميات د/حربى عطيتو. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات د/حربى عطيتو. إظهار كافة الرسائل

محاضرة مادة " مدخل إلي الفلسفة" د. حربي عطيتو 24-3


إمكان "مسالك" المعرفة الإنسانية :
1- المذهب العقلي .
2- المذهب التجريبي .
3- المذهب النقدي .
4- المذهب الحدسي .
5- المذهب الوجودي .
1- المذهب العقلي :
العقل مصدر المعرفة الإنسانية لأن العقل هو نور الفطرة والنور الطبيعي للانسان ، والعقل له سمات أو صفات أبرزها أن أحكامه كلية شاملة ، واضحة بذاتها ضرورية ليست محتملة ..
من فلاسفته : قديماً : الفيثاغورية ، بارمنيدس ، سقراط ، أرسطو ، أفلاطون ..
حديثاً : ديكارت وتلامذته.
ديكارت : 
فيلسوف فرنسي تربي تربية دينية علي يد الآباء الياسوعيين ، وهو مكتشف الهندسة التحليلة .
قسم الأفكار إلي : حسية ، خيالية ، فطرية ..
الفرق بين الإحساس والتخيل والأفكار الفطرية :
- الإحساس : إدراك المحسوسات ذاتها في حالة غيابها عن الحس .
- التخيل : إدراك المحسوسات ذاتها في حالة غيابها عن الحس.
- الأفكار الفطرية هي أفكار واضحة بذاتها نسلم بها ولا نبرهن عليها .
2- المذهب التجريبي :
الحواس هي مصدر المعرفة ومن فقد حاسة من الحواس فكأنه فقد المعارف جميعها .
من فلاسفته : قديماً : الأبيقوريون "أبيقور"..
حديثاً : المدرسة الإنجليزية " هوبز ، لوك ، هيوم.
أبيقور : الإحساس هو المصدر الأول للمعرفة .
لوك : الحواس مصدر من مصادر المعرفة ومن فقدها فقد المعارف ، والعقل صفحة بيضاء ننفش عليها ما نشاء من المعارف ، ويقول " يولد الناس ولا أفكار في عقولهم ولا فطرة في دمائهم ".
س : قارن بين نظرية الأفكار عن ديكارت ولوك ؟؟ نشرح النظريتين 
قسم لوك الأفكار إلي بسيطة ومركبة :
الأفكار البسيطة تنقسم إلي ثلاثة أجزاء : محسوسة : مثل شكل طعم تذوق شم 
مستمدة : من الحس الباطن من الذاكرة والانتباه والإرادة.
أفكار ترجع إلي حواس ظاهرة + باطنة .
الأفكار المركبة : عبارة عن أفكار بسيطة مشتتة أسطاع العقل أن يكون منها..
تنقسم إلي عرضية ، جوهرية ، مركبة عن العلاقات.

محاضرة مادة "مدخل إلي الفلسفة " د. حربي عطيتو 18-3


نتكلم عن مبحث الفيسيولوجيا ( المعرفة ) :
مبحث المعرفة من المباحث القديمة منذ ان ظهرت الفلسفة فى الاغريق و كان من ضمن الموضوعات التى ركزت عليها الفلسفة هى ( المعرفة )
اكد الاسلام على اهمية المعرفة فى مجال الفلسفة
ومن العلماء الذين دعموا هذا المبحثهم :
( 1بون لوك:وهو اول من قدم بحث عن المعرفة فى كتاب له اسمه ( مقال الفن البشرى )

البحث فى نظرية المعرفة :
يكون عن طريق 3 نواحى
الناحية الاولى : هى مسالة امكان المعرفة و حدودها
الناحية الثانية : تتعلق بمسالك او مصادر المعرفة
الناحية الثالثة : تتعلق بطبيعة المعرفة

اولا : الناحية الاولى : ( مسالة امكان المعرفة وحدودها )
يصاغ سؤال حول هذه القضية او هذه المسألة و هو :
س: هل المعرفة الانسانية ممكنة ام مستحيلة و اذا كانت ممكنة فما حدود الامكانية فيها و اذا كانت مستحيلة ما الادلة والبراهين المؤدية الى استحالتها ؟
ج: انقسم الفلاسفة الى فريقين 1) فريق يرى انها ممكنة 2) فريق يرى انها مستحيلة
الفريق الاول : يسمى ( الدجماطيقيون ) ( Dogmatism ) فهى تعنى اعتقاديون او يقينيون او قطعيون او توكيديون
حيث ان الفريق الاول يرى ان المعرفة اذا جاءت عن طريق الحواس او العلق او الاثنين معا فهى ممكنة فلا يمكن الشك فيها
كلمة ( اللارادية ) فى الفلسفة تعنى : لا ارادى فهى نزعة التوقف عن حكم ما
الفريق الثانى : يقول ان المعرفة الانسانية مستحيلة و لهم عده حجج لذلك
الحجة الاولى : حجة خداع الحواس
الحجة الثانية : حجة تناقض الناس
الحجة الثالثة : حجة الجهل
الحجة الرابعة : استحالة البرهان

1) حجة خداع الحواس :
تقول ان الحواس تخدع الانسان فى عملية المعرفة فهى تصور لنا الاشياء عكس ما نراها فتصور لنا الحق باطل و الباطل حق و الشىْ الذى يبدو حلو المذاق لانسان يبدو مر المذاق لانسان اخر
2) حجة تناقض الناس :
تقول ان الناس كلهم مختلفون فى الاتجاهات و العواطف و الميول فما يراه الانسان جميلا يراه الاخر قبيحا
3) حجة الجهل :
الاشياء الموجودة فى العالم هى اشياء مترابطة و متماسكة و اذا اردت ان اعرف شيئا واحدا من هذه الاشياء فلابد ان اعرف بقية الاشياء الاخرى المرتبطة بهذا الشىْ
و النتيجة : انى لااعرف ولا شىء من هذه الاشياء

4) حجة استحالة البرهان :
ان كل برهان يستند الى مقدمات مبرهنة او غير مبرهنة
اذا كانت مبرهنة فيتين هذا البرهان افتراض لمقدمة اخرى و بالتالى فالمقدمة هذه لابد ان تقدمها بمقدمة اخرى وبالتالى فهى متتالية

يجب ان نتوقف لمعرفة الشك :

هو لفظ يونانى معناه : البحث و التقصى من اجل الكشف عن الحقيقة .
و يبقى فى هذه الحالة الشك نظرية فى المعرفة
هذا المعنى يصبح نظرية : عندما يتخذ الشك مدلولا اصطلاحيا .

الشك له انواع فى تاريخ الفلسفة :
1) الشك المذهبى 2) الشك المنهجى
الشك المذهبى : هو شك ( فلسفى ) هدام لانة وسيلة و غاية فى نفس الوقت لا يوصل الى الحقيقة
من يمثل هذا الشك واحد اسمه ( جورجياس ) و كتابه اسمه ( فى اللاوجود او الطبيعة )
اوضح فيه ثلاث قضايا رئيسية كلها تعبر عن الشك :
1) لا يوجد شىْ على الاطلاق : فهى قضية تعبر عن ( الشك الانطولوجى ) يعنى شك فى الوجود .
2) اذا وجد شىء لا يمكن معرفته : تعبر عن الشك فى المعرفة .
3) اذا عرفنا شىْ ما فلايمكن ايصاله الى الاخرين: لان المعرفة النسبية متغيرة من فرد الى اخر.
( بروتاغوراس ) : قال Man is the scale : تعنى الانسان مقياس الاشياء جميعا .

الشك المنهجى : فهو ايجابى يتخذه الانسان و سيلة حتى يصل الى هدف او غاية معينة
فهو شك مؤقت و ليس دائم يزاوله صاحبه بارادته من اجل الوصول الى الحقيقة
يمثله فى الفلسقة طائفة من الفلاسفة منهم ( سقراط – افلاطون – ارسطو- الامام الغزالى – بيكون – ديكارت )
1) سقراط : المراحل السقراطية تنقسم الى : 1) مرحلة التهكم 2) مرحلة التوليد
البعض السقراطى يدعى بالجهل فهو يتميز بالتهكم .
( محاولة اوطيفرون ) :
سقراط يسال اوطيفرون انه رجل تقى يشتهر بالتقوى والصلاة بين الناس فما هو معنى التقوى ؟ و ارشدنى الى الطريق الصحيح حتى استطع ان اصبح تقيا .
2) افلاطون :
شك فى نظرية المحسوسات لانها اوهام واشياع و اخيلة و ظلال وهمية
4) ارسطو : تنبه الى ان فى علاقة وثيقة بين الشكل المنهجى و المعرفة الصحيحة
5) الامام الغزالى : فى الحضارة الاسلامة كان يمارس هذا الشك
هذا الامام انتاباه حالة نفسية فكان يمارس الشك المنهجى
و النتيجة التى ترتبت على هذه الحالة النفسية فهو يستطيع ان يخرج منها بسلام فهو انتقل من دائرة العقل حيث ان انتقل من العقل الى التصوف

6) فرانسيس بيكون : يحذرنا من مجموعة اصنام او اوهام فهى تعترض سبيل البحث العلمى فلابد ان نتخلص منها فهو يحذرنا من اوهام المسرح
7) ديكارت : هو الفيلسوف الوحيد الذى ارسى الشك على اسس علمية اكيدة
فلسفته : اقامه على اساس الشك فوصلوا الى مذهبه الفلسفى
فقال : ( انا اشك و مادمت اشك فانا افكر و مادمت افكر اذا فانا موجود ) وهذا ما يسمى بالكوجيتو ( Cogito )
فهذا يعنى ان ( الفكر و الوجود) عنده لفظين مترادفين
توصل ديكارت الى اثبات وجود نفسه كمفكر اولا
حيث تطلق به الشك الى الشك فى وجود كائن كامل لا متناهى و هذه الصفات كلها لا تتوافر فى الانسان و انما تتوافر فى انماط . ثم شك فى وجود الله .
ثم بدأ يشك فى وجود العالم الخارجى
وقف ديكارت من هذه القضية موقف الغموض لانه فيلسوف رياضى و ليس حسى و مادى بل اثبته الى انه فكره هندسية وراثية بسيطة و شق فكرى يؤمن به الرياضيات .
ديكارت : مكتشف الهندسة التحليلية .

محاضرة مادة "مدخل إلي الفلسفة " د. حربي عطيتو 10-3


صلة الفلسفة بالعلم :
- علاقة الفلسفة بالعلم وثيقة منذ عصور سحيقة إبتداءً بالفكر الفلسفي اليوناني وفي الفكر الفلسفي الاسلامي في الشرق والمسيحي في الغرب ثم الفكر الحديث .
- ارتبطت ارتباطاً وثيقا في العصرين القديم والوسيط والدليل علي ذلك أن "طاليس" هو أول من تفلسف وكان شخصية تجمع بين تجربة العالم وفكر الفيسلوف .
- فيثاغورس : مؤسس المدرسة الفيثاغورثية التي كانت تدرس علوم كثيرة مثل الرياضيات والفلسفة والفلك والموسيقي والطب .
- أرسطو : كان يمثل الحضارة الأغريقية وله مؤلفاته والتي تعد موسوعة معارف شاملة لكل علوم العصر.
من فلاسفة العصر الوسيط "مسلمين ومسيحين":
- الكندي : أول فلاسفة العرب ، اهتم بدراسة العلوم الرياضية والطبيعية.
- أهتم بالدُربة "التجربة " في مجال العلوم الطبيعية خاصة في الدراسات الكميائية التي كان يجريها آنذاك.
- الفارابي : فيلسوف عربي إسلامي ، له بحوث في علم الفلسفة وعلم "الحيل" الميكانيكا ، وكان موسيقياً.
-أبن سينا : فيلسوف طبيباً ، كتب كتاب "القانون" في الطب.
- الرازي: كتب في الطب" الحاوي في الطب".
- القديس "أوغسطين" : فيلسوف ورجل دين مسيحي ينتمي إلي عصر الآباء وكتب في الفلسفة ، وأهتم بدراسة بعض موضوعات مثل "الشعوب".
- علاقة الفلسفة بالعلم في العصر الحديث:
بدأت العلوم تستقل عن الفلسفة ولهذا الانفصال أسبابه :
1- ظهور الاتجاه الوضعي الذي تزعمه اوجست كونت لإقصاء العلوم عن الفلسفة .
2- ظهور المنهج التجريبي علي يد فرانسيس بيكون ..
- أول علم استقل عن الفلسفة هو علم الفيزياء ثم تلته علوم الكمياء ، البيولوجي ، الفلك ، الاجتماع .
هذا الانفصال لم يدم طويلاً لوجود موضوعات عند دراستها بطريقة علمية تتطلب تدخل علوم أخري.
- الإتهام الموجه للفلسفة والرد عليه :
"الفلسفة خادمة للعم " أي أن الفلسفة تبدأ حيث ينتهي العلم والرد علي ذلك من خلال نقاط 3 :
1- هناك فرق بين نقطة بدء العالم ونقطة بدء الفيلسوف حيث أن نظرة الفيلسوف إلي الوجود كلية شاملة بينما نظرة العاملة جزئية متخصصة .
2- الفيلسوف يهتدي باخر ماتوصل إليه العلم من نتائج ولكن ليس النقطة التي ينتهي عندها العالم يبدأ منها الفيلسوف .
3- الفيلسوف أبن عصره ويتأثر بكافة التيارات ، ولكن هذا لا يعني أن يبدأ مما انتهي إليه العالم. 
*نقاط الإتفاق :
1- النزعة النقدية وتجنب الميول والأهواء السابقة .
2- التفكير العلمي  يدرس الواقع لذلك فإن الاستعانة بالكشوف العلمية الحديثة قاعدة علمية مميزة للتفكير الفلسفي الحديث .
3- بعض الخصائص المميزة منها : حرية البحث ، رفض السلطة كمصدر للحقيقة علي حساب سلطة العقل.
4- كلاهما يضع في الاعتبار الطابع الالزامي .
*خصائص التفكير العلمي :
1- دقة الصياغة : تحديد المصطلحات تحديداً دقيقاً باستخدام لغة الرياضيات لأنها أدق العلوم .
2- الموضوعية : الوقوف علي الحياد.
3- التعميم : من أجل التوصل لقانون عام تخضع له الحالات التي درسها العلم والتي لم يدرسها بشرط أن تكون متشابهة في الظروف والملابسات.
- هناك نوعين من التعميمات : 1- من القواعد الجزئية نصل من خلالها للقوانين العلمية .
                                      2- من القوانين العلمية نصل من خلالها إلي نظرية .
4- إمكانية إختبار الصدق : القضية العلمية هي التي يمكن التحقق من صحتها عن طريق التجربة.
5- الثبات المطلق : يجب أن تتسم بالثبات المطلق والصدق في جميع المناسبات .
6- التحليل : خاصية مميزة للتفكير العلمي ومعناه فك الكل إلي أجزاء والإنتقال من الكل إلي الأجزاء المكونة له .
7- الإيمان بمبادئ معينة مثل الحتمية والنسبية .
8- الثقافة العلمية الواسعة.
9- النسقية أو البناء النسقي : وهو مايؤدي إلي الاستنباط الذي بدوره يؤدي إلي التنبؤ.

محاضرة مادة "مدخل إلي الفلسفة " د. حربي عطيتو 4-3


تكملة الفصل الاول :  تكملة فروع الفلسفة :
2- فلسفة العلم :
الفرق بين العلم وفلسفة العلم ..
العلم : يدرس ماهو واقع بالفعل ، وله مبادئ وفروع وقوانين وأسسه النظرية ...
بينما فلسفة العلم : تدرس ما ينبغي ان يكون ، فالفلسفة معيارية ، وتؤكد علي موضوعات هامة ومعاصرة مثل " الإستنساخ الحيوي ، نقل الأعضاء البشرية ، حقوق الانسان ، مشكلات البيئة ... الخ .
3- فلسفة اللغة :
علم اللغة يختص بدراسة البناء اللغوي وقواعد اللغات والمقارنة بين اللغات ، بينما فيلسوف اللغة يركز علي دراسة المشكلات التي يتركها علماء اللغة دون حل  ومنها :
1- تحليلات منطقية لبعض العبارات اللغوية .
2- العلاقة بين اللغة والواقع .
3- اللغة العادية واللغة المثالية .
4- نظريات المعني .
4- فلسفة الدين : 
تختص بدراسة مسائل وقضايا تتعلق بطبيعة المعرفة الدينية بمعني .. هل الدين يتألف من قضايا يمكن التحقق من صحتها علي نحو ما نفعل في العلوم التجريبية والقضايا العلمية أم لا؟؟
مثلاً : الحديد معدن جيد التوصيل للحرارة .. قضية علمية .. التجربة تؤيدها

.
فهل الدين يتألف من قضايا علمية مثل هذه القضية يمكن التأكد من صحتها ؟؟
أم إنه عبارة عن موضوعات تختلف عن الموضوعات العلمية ؟؟
مسائل تهتم بها فلسفة الدين : " الاعتقاد بالله ، خروج الروح أو النفس".
5- فلسفة السياسة :
علم السياسة يركز علي ما هو واقع بالفعل ، بينما فلسفة السياسة تختص بالبحث في المبادئ او المفاهيم العامة مثل نشأة الدولة والعلاقة بين الحاكم والمحكومين والسلطات الثلاثة ، ومفاهيم سياسية مثل الديمقراطية والعدالة والمساواة ، وأنواع الدساتير ومزاياها.
6- فلسفة التاريخ :
علم التاريخ يتناول الاحداث التي وقعت بالفعل ، اما فلسفة التاريخ تهدف إلي الكشف عن النظريات الفلسفية التي تفسر مجري التاريخ وتأويل تلك الاحداث من خلال النظريات ..
- تحاول الكشف عن القوانين التي تحكم مسيرة التاريخ في مجراه إن وجدت .
من فلاسفة التاريخ " القديس أوغسطين ":
- أول من فلسف التاريخ وطبعه بطابع لاهوتي لأنه فسر التاريخ علي أساس فكرة "العناية الإلهية ".
* مناهج البحث الفلسفي :
الاستدلال له نوعان مباشر وغير مباشر ،،
مباشر مثل الكلام عن تقابل القضايا من خلال مربع أرسطو
أما الغير مباشر فثلاثة أقسام : القياس والاستقراء والتمثيل ..
- الإستنباط : عملية عقلية تؤكد صدور النتائج عن المقدمات .
- القياس : إنتقال الفكر من الحكم علي الكل إلي الحكم علي الجزء أو من العام إلي الخاص .
الإستقراء : إنتقال الفكر من الحكم علي الجزء إلي الحكم علي الكل ، أو من الخاص إلي العام .
- التمثيل : إنتقال الفكر من جزء لجزء آخر شابهه أو نظاهر .
- المنهج المستخدم في الدراسات الفلسفية هو المنهج الاستنباطي العقلي وهناك مناهج اخري مثل المنهج الجدلي ، المنهج التحليلي ، المنهج التركيبي ، المنهج الحدثي  المنهج الوضعي .. ،،
وهناك أربعة قواعد هم:
1- قاعدة الوضوح والتميز
2- قاعدة التحليل : فك الكل إلي أجزاء
3- قاعدة التركيب : إعادة الأجزاء إلي كل معقد .
4- قاعدة الإحصاء والمراجعة الشاملة .
بالإضافة إلي كل ذلك يوجد المنطق وهو آداة رئيسية في الفلسفة خاصة المنطق الرياضي.
-أوجست كونت فيسلوف وضعي له كتاب "دورس في الفلسفة الوضعية " .
س : ماهي أهمية الدرسات الفلسفية وارتباطها بالحياة ؟؟
صيغة أخري : ما هي اهمية دراسة الفلسفة وعلومها ؟؟
1- تحرير العقل الانساني من الجمود والتبعية لآراء الغير.
2- تعميق الحرية في الفكر والتسامح مع وجهات النظر المتعددة.
3- تساهم بفاعلية في حل قضايا ومشكلات المجتمع .
4- دراسة الفلسفة تعمل علي فهم التيارات والإيدلوجيات السائدة في البلاد المختلفة .
5- تعمل علي إمداد العلوم الاخري بمناهج البحث المختلفة .
6- تعمل علي دعم الإيمان وتأكيد الحقائق الدينية وترسيخ القيم الإنسانية الحميدة .
**
تكليف : بحث في صفحتين يسلم الاحد القادم والسؤال هو:
ما اهم الإتهامات التي وجهت إلي الفلسفة بصدد صلتها بكل من "العلم والدين" وكيف يمكن الرد عليها ؟؟

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More

 
Design by Free WordPress Themes | Bloggerized by Lasantha - Premium Blogger Themes | Best Buy Printable Coupons | الدعم الفنى و التقنى : مصطفى السيد